O que é arrependimento?
“Dois elementos devem, portanto, ser erradicados de uma vez por todas: – o medo do sofrimento futuro e a lembrança do sofrimento passado; já que esta última já não me diz respeito, e a primeira ainda não me diz respeito.” – Sêneca, de Cartas de um Estóico
Depois de um longo dia de trabalho e um trânsito terrível, você finalmente chega em casa. O estresse cobrou seu preço e você está exausto, entediado e frustrado com os acontecimentos do dia ao mesmo tempo. Você entra na cozinha e encontra uma pilha de pratos – algo que você pediu ao seu cônjuge para cuidar esta manhã! Mesmo assim, eles estão relaxando em frente à TV como se nada estivesse errado.
Você sente a raiva aumentando e, incapaz de se controlar, grita com seu cônjuge. Você não se contém. Você quer deixar claro, provar que o que aconteceu é realmente importante.
Seu cônjuge está assustado e envergonhado. Eles estão preocupados – você nunca gritou com eles assim antes. Eles iam lavar a louça mais tarde, mas você nunca deu essa oportunidade a eles. O dia também foi longo para eles, mas você não se importou. Eles só queriam ter uma boa noite com você, mas agora isso está arruinado.
Mais tarde naquela noite, você finalmente começa a entender o que lhe custou perder a paciência. Você sabe que não deveria ter dito o que disse. Você deveria ter sido mais atencioso. Você deveria ter agido de forma diferente – você se arrepende de suas escolhas.
Talvez para você não tenha sido uma pilha de pratos que o irritou. Talvez tenham sido seus filhos usando marcadores na parede. Ou seu chefe despejando aquele relatório sobre você antes das férias. Independentemente do cenário, todos nós perdemos o controle em algum momento e todos sentimos uma pontada de arrependimento.
Os estóicos definiriam o arrependimento como o momento em que os acontecimentos passados consomem as nossas vidas presentes. Quando nos debruçamos sobre coisas sobre as quais não temos controle. Quando resistimos ao nosso destino. Marco Aurélio argumentou que devemos estar “satisfeitos com o que [nós] temos e aceitar o presente – tudo isso”. O arrependimento é o contrário – quando não estamos satisfeitos com o que temos, quando rejeitamos o que nos foi dado.
Sêneca disse que “muitas vezes sofremos mais na imaginação do que na realidade”. Ele estava dizendo que o arrependimento nada mais é do que uma emoção da nossa imaginação. Acreditamos que se tivéssemos dito algo (ou calado), se tivéssemos agido de forma diferente, o resultado teria sido diferente.
Marco Aurélio tinha uma mentalidade semelhante e forneceu uma solução para este problema. “As coisas externas não são o problema. É a sua avaliação deles. Que você pode apagar agora mesmo.
Vamos dar uma outra olhada naquela “briga” que você teve com seu cônjuge. Seus arrependimentos não têm a ver com os pratos em si ou com seu cônjuge – trata-se de sua percepção das expectativas. Você esperava que seu cônjuge tivesse lavado a louça quando você chegasse em casa. Então você acredita que deveria ter sido diferente, e se tivesse sido diferente, você estaria em melhor situação.
Então isso significa que a culpa é do seu cônjuge? Talvez por deixar a louça na pia. Mas certamente não pela sua reação exagerada. E definitivamente não pelo arrependimento que você sentiu mais tarde naquela noite. O arrependimento é um problema interno , que deve ser diagnosticado e tratado por nós mesmos. Devemos aprender a ignorar essas “emoções egocêntricas” e dominar nossos sentimentos de arrependimento. Este post tem como objetivo ajudá-lo a compreender suas emoções, usar o passado a seu favor e superar seus maiores arrependimentos.
Por que sinto arrependimento?
“A vida é muito curta e ansiosa para quem esquece o passado, negligencia o presente e teme o futuro” – Sêneca
Todos nós dissemos a nós mesmos: “sem arrependimentos”. Existem inúmeros memes, citações inspiradoras e vídeos que nos lembram online. Poetas, cantores, pintores e escritores vêm criando arte sobre isso há milênios. Praticamente fomos condicionados a viver de acordo com isso.
Mas não importa quantas vezes lemos sobre isso, cantamos uma música sobre isso ou dizemos a nós mesmos para não fazer isso, todos nós temos algo de que nos arrependemos. Todos nós temos aquela sensação incômoda que volta para nós. Isso nos atinge exatamente quando pensamos que esquecemos daquela época, daquele lugar, daquelas pessoas. Ele volta no pior momento . É uma droga. Isso dói.
O poder do arrependimento não deve ser subestimado. O autor do best-seller e fundador do American Regret Project, Daniel Pink, descobriu que 82% dos americanos sentem arrependimento pelo menos ocasionalmente. Pink descreve o arrependimento como “uma emoção indispensável”, mas também afirma que pode ser “um instrumento positivo para melhorar a sua vida”.
Se realmente queremos melhorar a nossa vida, não podemos fugir desses sentimentos negativos. Não podemos escondê-los. Mas deveríamos simplesmente aceitar esse desespero? Deveríamos simplesmente aceitar viver com arrependimento?
Isto é o que o grande escritor Samuel Johnson deve ter se perguntado perto do final de 1775. Com 1776 no horizonte, Johnson escreveu em seu diário:
“Quando olho para trás, para resoluções de melhorias e emendas que ano após ano foram feitas e quebradas, seja por negligência, esquecimento, ociosidade viciosa, interrupção casual ou enfermidade mórbida; quando descubro que grande parte da minha vida foi roubada inutilmente e que mal consigo discernir, por retrospecção, alguns dias empregados de maneira adequada e vigorosa, por que ainda tento resolver novamente? Tento porque a reforma é necessária e o desespero é criminoso.”
Johnson aceitou seu passado, mas não seu arrependimento. Ele optou por refletir sobre suas dificuldades para melhorar e evitar cometer os mesmos erros no futuro. Ele escolheu lutar contra o arrependimento – não se afundar nele.
Se há algo que podemos aprender com Johnson, é que sentir arrependimento é inevitável – mas nossas ações e nossa mentalidade não são. Assim, a questão não é ‘ Por que sinto arrependimento? ‘, mas sim ‘ Como faço para lidar com isso?’ ‘Como faço para seguir em frente?’ ‘Como posso me tornar melhor por causa disso?’ Para responder a estas questões, os estóicos praticaram as seguintes estratégias para os ajudar a desenvolver a sua resistência mental e resiliência – começando por examinar o que controlavam.
Concentre-se no que você controla
“Todo evento tem duas alças, uma pela qual pode ser transportado e outra pela qual não pode. Se o seu irmão lhe faz mal, não o agarre pela injustiça dele, pois esta é a alça incapaz de levantá-lo. Em vez disso, use o outro – que ele é seu irmão, que vocês foram criados juntos, e então você terá o controle da alça que carrega.” – Epicteto
Uma das práticas mais importantes da filosofia estóica, introduzida por Epicteto, é determinar o que controlamos e o que não controlamos. Sobre o que temos poder e o que não temos. O que podemos mudar e o que não podemos.
Existem duas maneiras pelas quais podemos olhar para o passado – duas alças que podemos agarrar, para usar a citação de Epicteto. A primeira alça nos obriga a perceber o passado como uma experiência inevitável, destinada a nos prejudicar e a nos machucar desde o início. O controle oposto, porém, nos permite extrair as partes boas e usar nossas experiências em benefício próprio.
Ao olharmos para as decisões passadas, devemos agarrá-las pelo último cabo. Devemos entender que o que aconteceu, aconteceu . Devemos ver que não podemos mudar o passado, não importa o quanto isso nos machuque ou a alguém. Então, de que adianta o arrependimento?
Absolutamente nada, como a sobrevivente e autora do Holocausto, Dra. Edith Eger, explicou a Ryan Holiday em um episódio do The Daily Stoic Podcast . Ryan estava discutindo um relacionamento que ele lamentava ter estragado, e o Dr. Eger ofereceu-lhe um presente que resolveria a culpa naquele momento. “Eu lhe dou uma frase”, disse ela, “uma frase: se eu soubesse o que sei agora, teria feito as coisas de maneira diferente”. Isso é o fim de tudo, ela disse. “A culpa está no passado, e a única coisa que você não pode mudar é o passado.”
Como sociedade, ficamos desiludidos com a ideia do que controlamos. Todos nós acreditamos que temos algum controle sobre o resultado de tudo o que encontramos. Todos acreditamos que se continuarmos pensando no que aconteceu, de alguma forma seremos capazes de mudar o que aconteceu.
No entanto, temos de aceitar o facto de que algumas coisas simplesmente não podem ser mudadas. Devemos entender que algumas coisas estão sob nosso controle e outras não. Digamos, se você se arrepende de ter cortado o cabelo, você está no controle. Você pode estilizá-lo, cobri-lo ou apenas esperar que cresça novamente – você comanda sua situação. Mas se você se arrepende de ter xingado seu chefe antes de largar o emprego, você não está no controle – você não pode voltar atrás em suas palavras.
Como Marco Aurélio escreveu para si mesmo – e por extensão, para nós:
“Lembre-se de que o passado e o futuro não têm poder sobre você. Apenas o presente – e mesmo isso pode ser minimizado. Basta marcar seus limites. E se sua mente tentar afirmar que não pode resistir a isso… bem, então, envergonhe-se disso.
O passado está feito. Não podemos permanecer em nossas inseguranças. Não podemos refletir sobre nossos arrependimentos. Devemos aprender que o que aconteceu está fora do nosso controle agora – devemos deixar ir.
“Deixar ir é uma porta de entrada necessária, embora às vezes dolorosa, para uma transformação genuína”, foi como disse o sempre zen técnico de basquete Phil Jackson. Os estóicos chamavam isso de “ arte da aquiescência ” – a renúncia e o consentimento de tudo o que as coisas são para que possam ser o que devem se tornar.
De certa forma, arrependimento é apenas desejar que as coisas acontecessem do jeito que queríamos. Mas, ao permitir que as coisas se tornem o que devem ser, é menos provável que nos arrependamos do que fizemos. Ao aceitar que algumas coisas estão simplesmente fora do nosso controlo , é menos provável que desejemos um resultado diferente.
O passado é algo que não podemos mais controlar. Não podemos mudar o que dissemos, o que fizemos ou como nos sentimos.
Podemos, no entanto, controlar o presente. Nós controlamos como crescemos a partir de nossas experiências. Controlamos como respondemos à adversidade. Controlamos como podemos usar nosso arrependimento em nosso favor.
Nós controlamos como agimos agora. Devemos . _
Para saber mais sobre esse assunto, confira “ You Control How You Play ”, onde Ryan fala ao Cleveland Browns sobre a importância da perspectiva, de se manter motivado e de saber o que eles controlam.
Ame seu destino
“Um fogo ardente produz chama e brilho de tudo o que é jogado nele.” – Marco Aurélio
Depois de definirmos o que controlamos, devemos descobrir como responder – independentemente de controlarmos ou não o que está acontecendo. Devemos determinar como nos comportamos. Devemos determinar como superamos os obstáculos. Devemos determinar como avançar.
No primeiro livro de seus Discursos , Epicteto se imagina sendo executado pelos guardas romanos, com sua vida fora de controle. Numa demonstração de tranquilidade e sabedoria, ele expõe seus pensamentos:
“Eu devo morrer. Mas devo morrer chorando? Devo ser acorrentado – mas gemer e gemer também? Devo ser exilado; mas há alguma coisa que me impeça de ir com um sorriso, calmo e autocomposto.”
Embora o termo tenha sido cunhado pela primeira vez pelo filósofo alemão Friedrich Nietzsche, a prática de amor fati – amar o seu destino – remonta a Epicteto e aos estóicos. Muitas vezes, por meio de reflexão e meditação, os estóicos usavam essa prática para resolver traumas do passado e ajudá-los a alcançar uma maior sensação de paz interior. “Os Destinos guiam quem os aceita”, disse Cleanthes, “e atrapalham quem lhes resiste”.
Amor fati é mais do que apenas compreender o que nos acontece. É entender que nem sempre a nossa percepção precisa ser negativa. É entender que aceitar as circunstâncias atuais nos tornará melhores. É compreender que às vezes devemos ser gratos pelo tempo nublado – e que sempre há um caminho através da tempestade.
Todos nós enfrentamos dificuldades. Todos nós ficamos presos no trânsito. Todos nós lidamos com WiFi lento ou serviço de celular ruim, exatamente quando precisamos enviar aquela mensagem importante. Como pessoas racionais, tendemos a pensar que essas dificuldades foram feitas especificamente para nós. Que o mundo está atrás de nós. Que não podemos vencer.
Mas isso não poderia estar mais longe da verdade. Todo mundo passa por obstáculos. Todo mundo tropeça às vezes. Como falamos na primeira seção, não podemos controlar algumas coisas na vida. E essas dificuldades, por mais que tentemos, sempre estarão fora do nosso controle.
Quando aceitamos o que nos acontece, depois de compreendermos que certas coisas – especialmente as coisas más – estão fora do nosso controlo, ficamos com isto: amar tudo o que nos acontece e enfrentá-lo com alegria e força infalíveis. Como disse o autor best-seller Robert Greene ( 48 Leis do Poder, Maestria ), precisamos “aceitar o fato de que todos os eventos ocorrem por uma razão e que está dentro de sua capacidade ver essa razão como positiva”.
Marco Aurélio retrata perfeitamente esse conceito em Meditações através da imagem de uma loja de artesãos:
“Há espinhos no caminho, então afaste-se! Já disse o suficiente. Por que ponderar sobre a existência de incômodo? Tal pensamento faria de você motivo de chacota para o verdadeiro estudante da Natureza, assim como um carpinteiro ou sapateiro riria se você apontasse a serragem e as lascas no chão de suas lojas. No entanto, embora esses lojistas tenham latas de lixo para descartar, a Natureza não precisa delas.”
Por que tropeçar nos espinhos? Por que refletir sobre a serragem no chão? É simplesmente parte da natureza! Contanto que você tenha a capacidade de vê-los, você terá a capacidade de superá-los.
Ao praticar o amor fati, também é menos provável que tenhamos arrependimentos no futuro. Ao abraçar os desafios que temos pela frente, é menos provável que nos arrependamos das decisões que tomamos para os vencer – independentemente do resultado. Somos capazes de enfrentar o futuro com confiança, convicção, coragem e muito mais.
Amor fati é mais do que apenas uma mentalidade – é um modo de vida. Incorporar amor fati em sua vida exigirá tempo, esforço e sacrifícios que provavelmente não serão confortáveis. Mas devemos. Devemos superar essa angústia existencial. Devemos avançar, longe do nosso arrependimento, e em direção ao nosso futuro.
Amei o que aconteceu com você. Ame quem você se tornou e o quanto você mudou. Ame seu destino – amor fati.
Leve este lembrete com você todos os dias com nosso medalhão amor fati da Daily Stoic Store . Leve isso no bolso como um lembrete para tratar cada momento – não importa quão desafiador seja – como algo a ser abraçado, não evitado.
Olhe para frente
“Devemos projetar nossos pensamentos à nossa frente a cada passo e ter em mente todas as eventualidades possíveis, em vez de apenas o curso de ação usual.” – Sêneca
Antes de Ryan Holiday subir ao palco para um grande discurso, ele analisa tudo o que pode dar errado : problemas com o microfone, o clicker não avança um slide, o público não reage conforme esperado. Ele é capaz de ver problemas potenciais antes que eles surjam e encontrar soluções antes que algo realmente aconteça. Ele é capaz de evitar ficar sobrecarregado se surgir um problema, estando preparado.
“Ensaie-os mentalmente: exílio, tortura, guerra, naufrágio”, disse Sêneca . “Todos os termos da nossa sorte humana deveriam estar diante dos nossos olhos.”
Esta prática, chamada premeditatio malorum , é uma das práticas mais antigas e comuns da filosofia estóica. Literalmente significa a “premeditação dos males”. Os estóicos usaram essa prática para ajudá-los a se preparar para as dificuldades inevitáveis da vida e a permanecerem calmos e confiantes em tempos turbulentos.
O mundo não é justo. Todos nós sabemos disso. Nem sempre conseguimos o que é nosso, mesmo que o tenhamos merecido. Nem sempre ganhamos, mesmo jogando duro.
Mas não podemos ficar surpresos quando não vencemos. Se for uma surpresa constante toda vez que algo inesperado ocorrer, você não apenas ficará infeliz sempre que tentar algo grande, mas também terá muito mais dificuldade em aceitá-lo e passar para as tentativas dois, três. e quatro. Você terá muito mais dificuldade em viver no presente em vez de permanecer no passado. Você terá muito mais dificuldade em confiar em seus instintos – e em lutar contra o arrependimento.
Talvez não haja melhor personificação da premeditatio malorum do que o grande Booker T. Washington. Washington dirigia uma escola com 1.500 alunos, ao mesmo tempo que aconselhava políticos e ativistas e viajava por todo o país para fazer discursos. Mas como? Como ele manteve esse estilo de vida, e com tanto sucesso?
“Quando começo meu trabalho pela manhã, espero ter um dia agradável e bem-sucedido, mas ao mesmo tempo me preparo para ouvir que um de nossos prédios escolares está em chamas, ou queimou, ou que alguma coisa desagradável ocorreu um acidente, ou que alguém abusou de mim em um discurso público ou em um artigo impresso, por algo que eu fiz ou deixei de fazer, ou ou algo que ele ouviu que eu disse – provavelmente algo que eu nunca pensei em dizer .”
Ele imaginou as piores coisas possíveis que poderiam acontecer com ele ao longo do dia. Não apenas imaginou, mas ele esperava que acontecessem. Ao fazer isso, Washington estava mais preparado para as adversidades do dia. Um trem cancelado não poderia ser tão ruim quanto o incêndio de sua escola. Chegar atrasado para o jantar não poderia ser tão ruim quanto alguém abusar verbalmente dele em público.
Ao preparar-se para os desafios, Washington preparava-se simultaneamente para o arrependimento. Como ele viu seus medos bem na sua frente e antecipou que eles aconteceriam, ele ficou menos assustado com os resultados de suas escolhas – e era menos provável que se arrependesse delas.
Da mesma maneira, Epicteto usou isso para ajudá-lo a prever todos os perigos que acompanham uma decisão aparentemente fácil: tomar banho:
“Se você for tomar banho, represente para si mesmo os incidentes habituais no banho – algumas pessoas derramando, outras empurrando, outras repreendendo, outras roubando…. Pois assim, se surgir algum impedimento no banho, você poderá dizer: “Não era apenas banhar-me que eu desejava, mas manter minha vontade em harmonia com a natureza; e não vou continuar assim se ficar sem humor com as coisas que acontecem.”
Praticar a premeditatio malorum permite-nos estar mais preparados para os inevitáveis contratempos da vida. Embora possa ser difícil admitir, nem tudo correrá do nosso jeito. Podemos não conseguir o emprego que desejamos. Podemos não ganhar esse jogo. Mas estaremos prontos para qualquer obstáculo que cruzar nosso caminho.
Saberemos que tomamos a decisão certa – e não nos arrependeremos das nossas escolhas.